那么文靖安就要开始着手寻找这个主题。
《春秋》这本书, 抛开它记载史料的价值，单从语言、文采和情韵等方面来说，它跟《史记》、《汉书》等史书相比是有差距的, 它就是单纯的事件记述，语言平淡, 缺失旨趣, 可为什么它能成为儒家经典？科举考试里边也唯独将它作为考试教材？
第一个原因当然跟孔子亲手编订有直接关系, 尊师重道，儒家正统嘛。
但另外的原因也不可忽略。
《春秋》自成书以后至今，它不是单独作为一本书存在的，而是形成了一个系统，历史上有许多对《春秋》做注释的经典，其中左氏、公羊和谷梁三家最为著名，也就是大名鼎鼎的《春秋左氏传》、《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》。
这三本书都对《春秋》加以注释, 就好像朱熹为了注释四书所写的《四书章句集注》一样。
那么文靖安从题目原句中找不到突破口, 能不能从原文的注释中寻找主题？
至少从目前来看, 这是唯一的突破口。
对于题目“十有三年春, 晋侯使郤锜来乞师”这句话，春秋分别如何解释？
《公羊传》没有注释。
《谷梁传》简单注释：乞，重辞也。古之人重师，故以乞言之也。
《左氏传》详细注释。
十三年春，晋侯使郤锜来乞师, 将事不敬。孟献子曰：“郤氏其亡乎！礼, 身之干也。敬, 身之基也。郤子无基。且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫, 而惰，弃君命也。不亡何为？”
可以看到，《左氏传》将《春秋》原本一句简单的话做了大量的补充，将“鲁成公十三年春季，晋厉公派遣郤犫（xi chou）来鲁国请求援兵”，拓展成了一个含有警示意义的大段落。
译成白话文如下：
十三年春季，晋厉公派遣郤犫来鲁国请求援兵，（郤犫）处理事情态度傲慢。孟献子说：“郤氏恐怕要灭亡了吧！礼仪，是身体的躯干；恭敬，是身体的基础。郤子却没有基础。而且作为先君的嗣卿，接受命令而来请求出兵，想保卫国家，但却怠惰，这是不顾国君的命令，不灭亡还做什么？”
无论是分开来看还是综合来看，题目这句话肯定以《左氏》的注释为着重点。
到了这一步，考官的意图瞬间显山露水。
他不是要考题目本身，而是考题目背后的注释，也就是“礼仪”两个字！
郤犫失了礼仪就失去了做人的根本，导致他借兵失败辜负国君，他距离死亡不远了。
典型的醉翁之意不在酒。
文靖安在青莲书院和永宁县学学《春秋》的时候，李碧存和宋教谕都是会涉及到“三传”的，他们讲解春秋的依据就来自三传，问题是无论是李碧存还是宋教谕，他们对三传的关注度远远不及《四书章句集注》，那么多经典要背诵熟读，学生也难以面面俱到，由此可见科举考究内容极其庞大繁杂，这正是它的难处之一。
幸运的是，文靖安想到了这一层！
得益于历年的真题训练，他是接触过这种题目的，他想到了从《春秋》的注释入手。
不过他并非那种过目不忘的天才，对于《春秋》也只是熟读而已，不像四书能完全背诵，五经他和林宁宴等人都是注重理解，要是引申到关于《春秋》的注释，他只有一个大概的印象，他隐隐记得《左传》在题目这句话背后延伸了一个大段落，至于具体说的是什么，他一时间确实想不起来，只记得那个叫做郤犫的好像要死了。
为什么要死了？
文靖安百思难解，进入了瓶颈状态，就像前世做数学题，一个关键公式死活想不起来。
公式想不起来只是丢一道题目的分数，这里想不起来可就全完了，巧妇难为无米之炊，文章难写无主之题，这让他里生出一股焦躁，偏偏此时明远楼那边又敲响了辰正的钟声，这都已经八点了！
伴随着钟声敲响，贡院大门再次打开，第一次开门时无人出场，这时就有稀稀落落的几个人陆续离场了，虽然明知道可以拖到晚上六点交卷，但看到别人交卷，这无疑增加了文靖安心里的急躁。
然而他也只能焦躁，这次乡试本来就是带着点勉强来考的，如果多给他三年时间在府学读书，注释之类的必然会更加娴熟，也就不至于陷入今天这种境地了。
但问题是，写不出来就得又等三年，写得出来就有机会直接去京城。
他向来不喜欢等，更不想走回头路。
他放下笔，看着同一排考舍的五个考生随着监考官到明远楼那边交卷。
那些考生从明远楼那边回来，各自收拾考篮正式离开考试。
考场重新回归死一般的安静。
文靖安始终没有拿起笔，他静坐了一刻钟，最后用水洗手洗脸，心里已经有了一个计划。
现在是八点，再想四个小时，到十二点把前四个小时的推测综合起来，选取一个最靠谱的主题写。
如此，他重新拿起笔，取一张新的草稿纸，写下之前从题目中推导出来的唯一一条线索。
郤犫好像要死了。
这人替晋国国君到鲁国借兵，为什么落得要死的下场？
那肯定是借兵失败了。
为什么借兵失败？
这个原因就有很多了，文靖安全部归结为两个，一个是内因，一个外因。
内因比较简单，就是郤犫本人的问题。
外因相对复杂，比如敌国为难、鲁国君臣反对、两国历史遗留问题等等。
外因比较复先不管，直接从内因着手分析，假如借兵失败是郤犫自己的问题，那他因为什么犯了致命的失误？
古人和今人一样有无数种作死方法，这很难确定，但文靖安想到既然是儒家这一套，那么总体离不开“仁义礼智信”这几样，董仲舒将这五种品德称为“五常”。事实上后世儒家弟子选择左丘、公羊和谷梁作为注释《春秋》的三本权威，其中一个原因就是这三传部分体现了儒家要求的“仁义礼智信”这五常主题。
那么郤犫之死大概率就是他犯了儒家这五常忌讳，要么他不讲仁义，要么失礼失智失信。
想到这点，文靖安福至心灵，感觉自己跟答案已经很近了！
他现在就算是写五张纸条抓阄，也有五分之一蒙对的机会，笔答题变成了选择题！
但还不够，还要深入分析。
首先排除仁义，兵者国之大事，晋国派人出去借兵求援，关系自家生死存亡，国君和朝臣肯定不会派个不仁不义的东西出去，而且在晋国这边来看，派出去借兵的大臣脑子也要灵光，智商这方面要过得去，弱智别想来了，孟子说“是非之心，智也”，辨别是非是需要智慧的。
那就只剩下礼和信。
诚信这个主题相当具备吸引力，文靖安都蠢蠢欲动了，可又想到，郤犫如果是因为失信而死，那也应该是在借到兵马之后因为拒绝实现承诺被杀了，现在他没借到兵，而且晋国既然都知道不派不仁不义的东西出去了，那也不应该派一个失信之人去借兵，这人名声一定要好才能得到鲁国君臣认可。
如此，只剩下失礼这一项。
文靖安读过史书，春秋时晋国是大国，鲁国是小国，大国向小国借兵就像有钱人向穷人借钱，一般来说，我们（穷人）跟别人借钱都是好声好气甚至低三下四的，关键时刻认孙子也行，但晋国这种大国不同，就算是借钱，他派出去的使臣也要高人一等保持所谓的体面。
文靖安脑补那个郤犫到了鲁国朝堂应该是这么说的：“你们借不借？不借就弄你！”
在孔子的眼里，春秋礼崩乐坏，他作为鲁国人，于公于私都看不起郤犫这类自以为是不讲礼数之流，左丘明是孔子的知音，他写《左传》注释孔子的《春秋》，两人一定心意相通。
故此，郤犫的灭亡是因为他这人太狂了，自恃大国之臣而不讲礼节！
想到这一层，文靖安豁然开朗，有种冲出迷障的惊喜，这一刻，仿佛他与考官也成了知音！
关键是想到礼节这一层之后，他陡然记起了至关重要的一句话！
将事不敬！
十三年春，晋侯使郤锜来乞师——将事不敬！
左丘明后面的注释他背不出来，但“不敬”这两个字已然足够，直接印证了他前面全部的猜想！
至此，他正式把第五道题的主题定为“礼仪”二字！
如获至宝，他把礼仪两个字圈出来，压住内心激动，将剩下的空白草稿纸都取出来，忠孝仁义礼智信是他和陈崇章、林宁宴等人的必练题，他也不用打腹稿，直接动笔。
被堵住太久的地方一旦通畅了，那就有种所向披靡的畅快感。
他原本想到的是中午十二时开始选题动笔，如今到了中午十二时，他已经把最后一篇的答案全部誊抄到了答题卷上，不过写到这时他早已经冷静下来了，放下笔，回过头，将全部五篇文章都仔细检查一遍。
到了下午一时，明远楼那边钟声再次响起，监考官如期进入考舍接受考生交卷。
这一次，文靖安带着考卷和草稿纸跟了上去。
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